滦河故事（连载）——第二十七回 韩湘子迁西攻读

　　迁西境内风景优美，各路神仙下凡都喜欢在此间落脚。如今单说八仙之一的韩湘子。
　　民间普遍说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，也有说是侄孙的。《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。历史上，韩愈确有一个叫韩湘的侄孙，官至大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称，韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内，使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句。韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异。韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。另有一种说法，韩湘子生性放荡不羁，不喜书而好酒，追随吕纯阳，虔心修道。后因登桃树，堕地身死，尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门宴贺。韩愈勉励韩湘子弃道从学，韩湘子却劝韩愈弃官学道。席间，韩湘子以径寸葫芦酌酒，遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈被贬谪潮州，别家赴任。途经蓝关，遇到大雪，马疲于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹前言之验。后韩湘子度其叔韩愈入道。
　　迁西方圆一千四百三十九平方公里。地域虽不甚广阔，但有一个地方，却与这位鼎鼎大名的仙人，发生了千丝万缕的联系。这个地方，就是县城东北二十公里，今金厂峪镇境内的攻书台。
　　攻书台，原名大黑山，海拔五百五十七米。清•乾隆《永平府志》卷二载：“大黑山：（迁安）县西北七十里，苍松古柏，黑石崚嶒，有大方石，心空，上有手印，传为攻书台。”今人多称此山为攻书台，盖源于此。明清以来的《永平府志》，至少有三个版本对其进行过记述，其中尤以清光绪五年的版本记述最详。该版本《卷二十•封域志二•山川二》载：“大黑山，在县西北七十里。有大方黑石，玲珑剔透，手迹宛然。旧传为攻书台。台上有泉，石微凹，大仅碗许，水出不竭。山崖有四平石。其山，周环三四十里，中峰高八九里。上有望海龙王庙，无梁栋，以砖石悬筑，不知历几何时。峰东偏，有洞，传为异人修真处。洞有巨石，凹如人坐之迹。山下，东南北三面俱有兰若。其南麓，有泉出石上。倚石筑屋，灶置流泉之下。制为曲沟，闸以木板，使水外流。炊时抽板，水即注入釜内。俗传韩湘读书其上，故名攻书台。明崇祯七年，游人刻诗于石上。云：榆关烽火息，疆吏亦登临。缪尔山川气，苍然桧柏心。天光亲亲绝巚，春色透边阴。铭石终尘迹，赤松尚可寻。”民国二十年版的《迁安县志》也对其进行了简要记载，但基本是袭录前人文字，内容并无大的变化。
　　关于攻书台的记载，见诸于史籍的文字大体如上。但流传于当地的种种说法，却将这块巨石与韩湘子紧紧地捆绑在了一起。尤其当“韩湘子窑”出现之后，韩湘子曾于此攻读的说法，就更成了“铁定”的事实。“韩湘子窑”，在攻书台主峰东南侧的一块两丈多高的巨石中间，洞口距地面四尺多高。若没人帮忙，一人难以出入。洞内有还有一块巨石，中间凹陷，可以仰坐；有放头的地方，有放胳膊的地方，还有放油灯的地方。谁人见了，都不会怀疑它是个天造地设的神仙洞府。再加上早就有攻书台，人们把它想象成韩湘子挑灯夜读之处，就毫不奇怪了。所以，不知何年，便有游人将“韩湘子窑”四个字刻在了洞口，并在以后的岁月中，使韩湘子曾于此攻读读书的说法愈传愈奇。其实，只要稍稍追查一下历史的线索，就可知道：所谓“韩湘子窑”，不过就是光绪五年版的《永平府志》在卷二十•封域志二•山川二中记载的那个“传为异人修真处”的山洞。由此，我们还可以推测，至少在光绪五年，洞口还没有被刻上“韩湘子窑”四个字。不然，府志不会略去这一名字。
　　传说称，韩湘子在此山先后静修九年，然后到长安向唐王李世民讨封，被封为八仙之一。也  有说他在此静修多年，后又到长安西南的终南山另建修仙洞的。
　　在愈传愈奇的说法中，还有说山顶上的这块叫做攻书台的巨石，正对着南侧山脚下的一个深潭的。水出不竭的石泉，自攻书台而下，蜿蜒流入深潭。圆而深的水潭，就像一面镜子，倒映着天光云影。当年，韩湘子正襟危坐于攻书台上，低头可览满案经书，抬头可见水色山光，怡然自得，惬意非常。故而悟性得到了极好的发挥，修行进展极快，不久即得道成仙。此一说法，使“攻书台上日照简，韩湘洞中夜挑灯”的传说，更加天衣无缝。